martes, 3 de mayo de 2011

Visión del hombre y sociedad respecto al, Hinduismo, Budismo y/o Cristianismo


Visión del hombre y sociedad respecto al, Hinduismo, Budismo y/o Cristianismo
“Quien a Dios tiene, nada le falta. Sólo Dios basta.” Santa Teresa de Jesús

     El ser humano desde el principio de los tiempos, ha estado en la  búsqueda de la  verdad, su  origen y propósito. Nosotros hemos recorrido  muchas  calzadas y hemos  abandonado otros caminos; unos  dicen que ya lo han conseguido  y otros creyesen  que lo han  atinado. Pero solos sólo los primeros continúan seguros en la verdad; sin embargo hay algo  en común en todos, y es la exploración, por medio de sociedades afines entre sí, de la verdad.
      Visión del hombre y sociedad respecto al, Hinduismo: Hace más de 3,500 comenzó este movimiento años  la India. Para el hinduista existen  muchos dioses. Los hindúes creen que Brahma como dios todopoderoso , “en el marco del hinduismo, Brahmā (literalmente ‘evolución’ o ‘desarrollo’ en idioma sánscrito) es  el dios creador del universo y miembro de la Tri-murti  (‘tres formas’), la tríada conformada por Brahmā (dios creador), Vishnú (dios preservador) y Shivá (dios destructor).(1)”
     Cuentan en la sociedad hindú, los tres dioses surgieron del huevo cósmico puesto por la diosa Ammavaru que según la cultura  de este país significa: "Amma" significa madre.
     Hay otro mito más famoso sobre de origen vaisnava  (de los seguidores de Vishnú), que cuenta como  Brahmā uno de sus dioses  surgió de una flor de loto que flotaba en el océano del ombligo de Visnú. No obstante el mito primero es aquel que conjetura a Brahmā como el primer ser creado por el Brahman, e incluso como la primera personificación del absoluto Brahman, mediante la cual el Brahman crea todo.

    Existen más  700 millones de hindúes en el mundo, la mayor parte de ellos en la India. En la sociedad hindú cada quien nace en uno de varios grupos denominados castas.  Hay una castas son  más altas y puras que otras.  La más alta corresponde a la casta sacerdotal, en segundo lugar esta la casta de  gobernadores  y soldados, luego  la casta de los  mercantes y vendedores minoristas. Las castas menores limpian, lavan, asean, cocinan y por lo corriente son los vasallos de las castas más altas.

     Los hindúes creen en la 'reencarnación', es decir, que ellos regresan a la vida otra vez como animales o como personas.  También creen el 'karma', karma significa que el comportamiento en la vida anterior afecta, la casta  de las personas en esta vida, y lo que hacen en esta vida determinará casta en la venidera.  Esta sociedad esta acostumbrada a  hacer  peregrinajes a lugares santos como Benarés en el río Ganges para purgar  los  pecados. 
     En sus hogares y en los templos, adornan altares  a sus deidades. Les colocan  alimento, dinero, y oraciones, para así  encontrar la  paz y ser liberados de los espíritus malignos; creen  que la vaca es sagrada, y por esta razón se les permite vagar libremente.
     Visión del hombre y la sociedad según el Budismo: En la sociedad budista la meta es el nirvana, vocablo que representa la "extinción" de los fuegos de todos los deseos y la absorción del yo en el infinito.
     Los budistas no veneran a un individuo  y/o   dios, esto quiere decir que persiguen un método de ideológicos, reflexivos y de adiestramientos de cuerpo espiritual, cimentados en los preceptos de Sidharta Gautama (Buda, el Iluminado). Su escuela, que ha sido transferida oralmente en su existencia de Buda por sus discípulos, se compiló por escrito tiempo después de su muerte.

La escuela del  budismo  se resume en las Cuatro Verdades Nobles, que son:
Toda la existencia es insatisfactoria.

Las insatisfacciones están causadas por el deseo de algo permanente, cuando en el mundo no existe la permanencia.

El nirvana puede alcanzarse siguiendo los  Diez pasos; Los diez votos o deberes de  los monjes budistas. Estos son no  dañar a un ser humano, no tomar lo que no es dado, el mal uso de  los sentidos, hablar mal del prójimo , consumir drogas, comer después del almuerzo, efectuar bailes indecentes, usar guirbakdas o perfumes , atavíos íntimos, usar sillones pomposos y aceptar oro y plata.

Es posible conseguir el cese de las insatisfacciones, en el nirvana.

     Walpola Rahula, uno de eruditos budistas más trascendentales del siglo XX  expreso que ; “El budismo anhela  instaurar a una sociedad la cual renuncie a la riñas  del poder; sostiene que  la tranquilidad  y  la paz debe prevalecer  encima de  los triunfos  y fracasos ; enuncia que, la acechanza de los inocentes debe ser descubierta con tenacidad  y,  aquel que ,  lucha con uno  mismo debe ser respetado mucho más . que aquellos que toman a centenares  a través de la guerra; también expresa que la  animadversión debe ser despojada  por la gentileza  y, la perversidad por la bondad;  igualmente  opina Walpola  que , las  oposiciones , las envidias , la mala fe y la codicia deben contagiar  la mente de los seres humanos ;  la misericordia debe ser  el  nervio principal  del trabajo; debemos también hacer  inclusión de todos  los seres vivos del planeta , tratándolos  con ecuanimidad, respeto y amor;  con el fin de una vida en paz y armonía, en un mundo de gozo material, así  esta sociedad se dirija  hacia el objetivo más exaltado e insigne, la obtención de la verdad última, el Nirvana.”


Visión del hombre y la sociedad según el Cristianismo: El cristianismo es el calificativo con que es distinguida la Santa Religión constituida por Jesús de Nazaret, que gozó por cuna la ciudad de Jerusalén, en Judea, en tiempos del emperador Tiberio. La esencia del cristianismo la podemos encontrar en  los Evangelios, en las epístolas de San Pablo y en cartas los  demás apóstoles. En esas cartas lo  se que se destaca es la dignidad suma, valiosa y divina de Nuestro Señor Jesucristo; el Mesías señalado por los profetas, el enviado de Dios a los hombres,  Hijo de Dios, Dios con el Padre y Dios con el Espíritu Santo. A su vez es  Jesús quien se emplea a sí mismo los escritos  antiguos  y confirma su personalidad trascendental de representante divino y de Hijo de Dios
     El cristianismo nace en una cuna de la desconfianza religiosa, de la disminución de los buenos hábitos y el interés de ceremonias extravagantes donde, reñía la familia pagana en el momento que  aparece Jesús de Nazaret; allí es donde  nace  el cristianismo… la razón esperada por todos en donde velozmente trae  las consecuencias de  los hombres  ávidas de corrección. Jesús el hijo de Dios  convierte, el conocimiento y el espíritu de los seres humanos. La persona humana redimida obtiene a los ojos de la sociedad  cristiana un precio inconmensurable, en conjunto  con la instrucción del grupo de principio y fin  de todos los hombres, el Cristianismo contribuye a tallar y dar a conocer los principios esenciales de libertad e igualdad.  
     La Visión del hombre y la sociedad según el Cristianismo desde el instante en que el hombre aparece como criatura predilecta de Dios, dotada de alma inmortal, nos abre a  horizontes insospechados  haciendo que el ser humano ame al prójimo como a sí mismo y descubra en el amor de Dios la razón de poder sacrificar su propia vida en bien de los demás y  la familia, tal como se conoce en las modernas sociedades como base  de la cultura entre los pueblos.




Referencia: Cristianismo, breve reseña y descripción 
© Apocatastasis.com: Literatura y Contenidos Seleccionados
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domingo, 13 de febrero de 2011

Poema de las cosas de José Ángel Buesa.

Poema de las Cosas
José Angel Buesa


Quizás estando sola, de noche, en tu aposento
oirás que alguien te llama sin que tu sepas quién
y aprenderás entonces, que hay cosas como el viento
que existen ciertamente, pero que no se vén...
Y también es posible que una tarde de hastío
como florece un surco, te renazca un afán
y aprenderás entonces que hay cosas como el río
que se estan yendo siempre, pero que no se van...

O al cruzar una calle, tu corazón risueño
recordará una pena que no tuviste ayer
y aprenderás entonces que hay cosas como el sueño,
cosas que nunca han sido, pero que pueden ser...

Por más que tu prefieras ignorar estas cosas
sabrás por qué suspiras oyendo una canción
y aprenderás entonces que hay cosas como rosas,
cosas que son hermosas, sin saber que lo son...

Y una tarde cualquiera, sentirás que te has ido
y un soplo de ceniza regará tu jardín
y aprenderás entonces, que el tiempo y el olvido
son las únicas cosas que nunca tienen fin.

Dedicado a mi madre Carmen Luisa de Dominguez la mujer mas soñadora y bella que he conocido!

sábado, 12 de febrero de 2011

Poemas de ayer y hoy ...Comenzare con mi poeta favorito :


Especial para El Nuevo Herald
16 de enero de 1997 en El Nuevo Herald
Por RAUL RIVERO
El poeta José Angel Buesa, borrado de la literatura oficial desde 1959, sigue pasando por la vida de su país sin saber que ha pasado porque este domingo su amiga Carilda Oliver Labra lo recordaba "gentil, todo un caballero y antiimperialista".
"Buesa era un increíble personaje. Con él tuve una gran amistad, gracias a él me publicaron una antología de amor", dice Oliver Labra desde la páginas del semanario Juventud Rebelde.
Olvidado por los críticos, barrido de las antologías y desterrado de los manuales, el poeta de "Renunciamiento", de "Cartas a Usted" y de "Oasis", ha vivido como un fantasma entre las nuevas generaciones de cubanos.
Mirta Martínez una bibliotecaria de Matanzas, reconoce que "los libros de Buesa no duran aquí por más que se les vigile. Se los roban. Es un vicio".
El poeta nació en Cruces, antigua provincia de Las Villas, en 1910, y poco después del triunfo de Fidel Castro emigró a Santo Domingo, donde murió con más de 80 años.
El reportaje sorprendió a admiradores y especialistas porque Buesa, que se ganaba la vida como escritor radial, se convirtió para las autoridades cubanas en un símbolo del pasado, un ejemplo negativo para las nuevas generaciones y un enemigo del pueblo.
"También podía ser muy divertido", dice Oliver. "No soportaba a los americanos y nunca fue a vivir allá. Era muy liberal".
Los autores del reportaje califican al poeta de insulso y mediocre, pero aceptan que su obra en Cuba "ronda todavía con fuerza tremenda".
Copyright © 1997 El Nuevo Herald

 Una Breve Biografía de José Angel Buesa
Gentíl cortesía de Leonidas Bustamente amigo por medio del Internet
y otro admirador más de la obra de José Angel Buesa. Gracias Leonidas.
 
El fervor de Buesa hacia la poesía universal ha quedado en "Babel", "Poemas en la arena" y especialmente "Nuevo oasis", y también en "Poeta Enamorado", donde ha ido publicando sus versiones de poemas en otros idiomas. En esta actitud generosa y en su fervor hacia la poesía francesa, que traduce, se emparenta a la labor del poeta Ismael Enrique Arciniegas en Colombia y de Enrique González Martínez en México.José Angel Buesa nació el 2 de septiembre de 1910, en Cruces, ciudad de la antigua provincia de "Las Villas", actualmente Cienfuegos, Cuba, rodeada de centrales y campos de caña. Es un paisaje donde predominan los tonos verdes y azules, el color de la tierra y el cielo manchado por el humo de los grandes Ingenios, donde se va moliendo la caña.
A los 7 años ya escribe versos. Adolescente, va a Cienfuegos a continuar sus estudios en el Colegio de los Hermanos Maristas y, más tarde, a trabajar. Cienfuegos, tan próximo a su pueblo natal, le ofrece horizontes marinos y bellezas que dejarán en su corazón luminosas huellas. Muchos elementos de sus poemas entran entonces a almacenarse en el recuerdo. El paisaje humano y el paisaje geográfico tienen para el poeta, en aquellos años, mucho de magia. Después, muy joven, se traslada a La Habana, donde radica definitivamente. Va a vivir a un barrio que es como una inmensa provincia: Jesús del Monte. Su vida se hace violenta y soñadora, áspera y tumultuosa, lírica y batalladora. Estudia a los clásicos y trabaja en oficinas, rodeado de números y cifras. Viaja a Matanzas y comparte la vida con los grupos literarios matanceros de su generación.
Un día - 1932 - publica un libro: "La fuga de las horas". El poeta tiene solamente 22 años. El poema "El hijo del sueño" se dice en todas partes. El libro es fruto de una dedicación constante de conocer y vivir. "Misas Paganas" vuelve a colocar el nombre del poeta, al año siguiente, en las vitrinas de las librerías. Entonces José Angel Buesa ha dejado ya los números y ha dado un paso definitivo en su vida, que no dejará de tener cierta importancia para su poesía: Se dedica a escritor radial y, en adelante, gana el pan de cada día como trabajador intelectual exclusivamente: Se hace escritor profesional.
El diario contacto con una radio audiencia inmensa y su temperamento sincero, vibrante, comunicativo, lo llevan a vivir intensamente cada uno de sus poemas. Después de "Misas Paganas", donde aparecen los fuertes ecos del modernismo musical y rico de colores, Buesa edita "Babel", su tercer libro que aparece tres años más tarde que el anterior. "Babel" es clave de todos los caminos siguientes de la poesía de José Angel Buesa.
Entre los poemas aparecen "Balada en la Alameda" y "Poema del Renunciamiento". Autorizadas voces de la poesía americana saludan este libro. El público ha advertido ya que se trata de un nuevo gran poeta en el panorama de la poesía Cubana. "Canto Final" aparece en 1936, el poeta Juan Ramón Jiménez ha antologado algunos poemas elegíacos y amorosos de Buesa que, más tarde, Leopoldo Panero incluirá en su "Antología de la Poesía Hispanoamericana". "Oasis", el libro de muchas ediciones aparece por primera vez en 1943. Ese mismo año edita Buesa: "Hyacinthus", "Prometeo", "La Vejez de Don Juan", "Odas por la Victoria" y "Muerte Diaria".
El nombre del poeta cruza las fronteras y sus poemas aparecen traducidos en remotos sitios del mapa. En 1944 aparecen sus "Cantos de Proteo", libro singular y violento, donde se reflejan las angustias del hombre contemporáneo que lucha en un mundo agrio y áspero. "Lamentaciones de Proteo", en 1947, y "Alegría de Proteo", en 1948, cierra ese cielo de la poesía de Buesa, pero, paralelamente, "Canciones de Adán", en 1947, y después "Poemas en la Arena", trabajan el terreno más cálidamente amoroso, que encuentra en "Nuevo Oasis", en 1949, un libro hermano a "Oasis". La ediciones de "Nuevo Oasis" empiezan a sucederse también. Desde entonces el poeta guardaba silencio, hasta "Poeta Enamorado", su obra hermana a "Oasis" y "Nuevo Oasis", y demás ancha temática amorosa aún. La popularidad extraordinaria del poeta ha sido ganada no por ninguna propaganda política, religiosa o cenacular, sino espontáneamente, por una adhesión entusiasta de la emoción popular. Millares de criaturas se sienten interpretadas en los versos del lírico en "Oasis" y "Poeta Enamorado". Su canto de amor a América - inédito aún - se llama "Maya", escrito entre la emoción de las ruinas milenarias de Chichén-Itzú y Uxmal. El poeta ha recorrido, además, extensamente, el anfiteatro de las Antias. Su influencia es indudable en los poetas recientes. Cuando la poesía vuelve hacia la sencillez profunda, hacia la comunicación encuentra a este poeta, desde siempre, dueño de una cantera de emoción y amor, de donde han salido desde la primera página de "La Fuga de las Horas" hasta las últimas estrofas de "Poeta Enamorado".
Jorge, te agrego como dato que Buesa vivió en El Salvador más o menos en los años 50. Dirigió una radio que en la actualidad ya desapareció; fue gran inspiración para poetas nacionales y se gano el respeto y admiración de todas las damas de la alta sociedad de aquel entonces y todo por tener el don de la palabra "que va así si". Antes de su partida de "El Salvador" dejo varios poemas al país.
Catalogado por algunos críticos como poeta menos, cursi y fácil, no obstante podemos afirmar que ningún poeta cubano, ha hecho mejor gala del neoromanticismo americano.
Su libro "Oasis" 1943 se reedito en más de 26 ocasiones, así como "Nuevo Oasis", sus libros se agotaban tan pronto salían, se dice que de un poema suyo fueron los primeros versos que se oyeron en la televisión cubana en los años 61, abandono Cuba rumbo a España, Islas Canarias y Santo. Domingo donde muere en 1982.
Espero puedas poner en tu hoja esta pequeña biografía.Leonidas Bustamante.